| |
 |
|
| Раздел шаманских
новостей, анонсы события, интервью. |
|
|
|
 |
|
| Раздел новостей
необъяснимых событий и фактов, аномальных явлений. |
|
|
|
 |
|
| Люди, события,
истории, случаи, удивительные факты, легенды. |
|
|
|
 |
|
| Сибирское шаманство в
прошлом и настоящем. Неошаманизм в Сибири и не только. |
|
|
|
 |
|
| Очерки и статьи о
шаманизме. |
|
|
|
 |
|
|
Интернет-магазин шаманских атрибутов. |
|
|
|
 |
|
Я, Допчун-оол Кара-Оол Тюлюшевич, Верховный шаман России, обращаюсь ко
всем шаманам и ко всем жителям нашей Великой России.
По итогам проведенного прошлым летом Съезда шаманов России могу сказать,
что самый важный первый шаг уже сделан, начало положено. Сейчас мы
плотно контактируем с представителями разных регионов страны, и они
контактируют друг с другом. Мне много приходится ездить, встречаться с
людьми вживую. Уже совместно проводятся шаманские обряды на праздниках
природы, например, в Красноярске по случаю Солнцестояния, и зимнего, и
летнего. Ежегодно проводятся собрания шаманов в Туве в месте силы «Чалама»,
куда приезжают шаманы и другие люди из других регионов России. Нужно
продолжить совместное проведение съездов шаманов и всех людей,
исповедующих шаманизм, для знакомства шаманов разных регионов, для
обмена опытом и т.д....
|
|
|
|
Антрополог Валентина Харитонова рассказывает о шаманских камланиях, эпилептоидном синдроме и процессе становления шамана.
Шаманская болезнь — это довольно странный термин, поскольку, с одной
стороны, его можно распространять не только на шаманов, а с другой
стороны, мы должны честно сознаться, что это не болезнь. И, может быть,
поэтому неслучайно в современной ситуации, когда шаманизм значительно
трансформировался, наши новые шаманы, или неошаманы, говоря о шаманской
болезни, иногда рассказывают нам самые невероятные ситуации. Например,
однажды меня поразила шаманка — во всяком случае, она себя считала
таковой, — которая мне сказала в ответ на вопрос, как у нее протекала
шаманская болезнь, что это был очень длительный насморк, она страдала
несколько лет, потом приехал целитель из Москвы, она пошла к нему и он,
посмотрев на нее, сказал....
|
|
|
|
С точки зрения традиционного ислама шаманизм и общение с шаманами считается грехом. Однако некоторые современные казахи все равно обращаются за помощью к этим странным людям.
Баксы существовали на территории современного Казахстана с древних
времен. Испокон веков шаманов одновременно и боялись (считая, что они
общаются с темными силами), и просили о помощи, ведь баксы могли
воздействовать на человека и обладали теми способностями, которых не
было у простых людей. С распространением ислама эти «волшебники-мудрецы»
отошли на второй план, утратив свой былой авторитет, и стали в основном
заниматься только гаданием и знахарством. Тем не менее шаманы практикуют
свои ритуалы в Казахстане и в наши дни. Встречается подобное шаманство (баксылык)
и у астраханских казахов. Сами баксы живут своим укладом и, как и их
предки, продолжают верить в духов и свою избранность....
|
|
