| |
 |
|
| Раздел шаманских
новостей, анонсы события, интервью. |
|
|
|
 |
|
| Раздел новостей
необъяснимых событий и фактов, аномальных явлений. |
|
|
|
 |
|
| Люди, события,
истории, случаи, удивительные факты, легенды. |
|
|
|
 |
|
| Сибирское шаманство в
прошлом и настоящем. Неошаманизм в Сибири и не только. |
|
|
|
 |
|
| Очерки и статьи о
шаманизме. |
|
|
|
 |
|
|
Интернет-магазин шаманских атрибутов. |
|
|
|
 |
|
Этой любопытной информацией поделились в местной религиозной организации
шаманов (МРОШ) «Тэнгэри» из Бурятии.
Он не будет стоять в дэгэле, вытащив толи
наружу. В толпе это самый обычный человек, – отметили в «Тэнгэри». –
Сегодня шаманы живут обычной жизнью – учатся в образовательных
учреждениях, работают чиновниками, бухгалтерами, строителями, силовиками
и т. д. Образ шамана как старого дедушки, держащего трубку и говорящего
загадочными словами, давно устарел. Ими могут быть как зрелые люди, так
и совсем молодые. Шаманская болезнь застаёт будущего адепта внезапно –
независимо от его возраста, статуса и семейного положения. А там он уже
делает свой выбор – продолжить существовать в состоянии хаоса либо
направить свою жизнь на служение богам, духам и людям....
|
|
|
|
Человек обладает телом и сознанием. Есть ли у него душа? Давайте разберем по старинным представлениям, как она устроена у обывателя и какая она у шамана.
Когда шаман проходит процессы призвания,
«рассечения духами» и посвящения, то, бывает, на взгляд окружающих он
кажется помешанным. Будущий шаман ведет себя странно и воспринимает все
несколько искаженно — находится в измененных состояниях сознания.
Например, призванный духами вдруг обнаруживает у себя в теле некие
пустоты. Стоит спиной к солнцу и обращает внимание на свою тень — якобы
где-то в середине туловища тело на небольшом участке в солнечных лучах
просвечивает насквозь. Будто бы кроме кожи в этом месте нет плоти,
внутренних органов. Место это начинает зудеть. В конце концов неофит
протыкает себя в этом месте насквозь копьем или батыя. Крови выходит
совсем немного. Это так называемый ойбон — прорубь....
|
|
|
|
Дагылга — традиционный тувинский календарный обряд освящения родовых
мест, природных объектов. По традиции, обряды освящений начинаются в
весенний период и длятся до осени.
В первый год шаман с помощью обряда будит Духа местности и просит от
имени рода благословения и защиты, причем имя каждого представителя рода
обязательно произносится, чтобы Дух его запомнил. Обряд проводится на
вершине горы, куда подниматься разрешается только мужчинам. Под
руководством шамана проводится обряд «сан салыр» — возжигание
ритуального костра, место установления которого предварительно тщательно
очищается. Дрова или палочки, которые берутся для костра, складывают в
виде четырехугольника или пирамиды. Ошибочно думать, что Дух местности
одарит благами только те семьи, чьи мужчины поднялись на гору и
совершили обряд «сан салыр».
Его защита и благосклонность распространяется на всех представителей
рода....
|
|
