| |
 |
|
| Раздел шаманских
новостей, анонсы события, интервью. |
|
|
|
 |
|
| Раздел новостей
необъяснимых событий и фактов, аномальных явлений. |
|
|
|
 |
|
| Люди, события,
истории, случаи, удивительные факты, легенды. |
|
|
|
 |
|
| Сибирское шаманство в
прошлом и настоящем. Неошаманизм в Сибири и не только. |
|
|
|
 |
|
| Очерки и статьи о
шаманизме. |
|
|
|
 |
|
|
Интернет-магазин шаманских атрибутов. |
|
|
|
 |
|
На 97-м году жизни ушел человек-легенда, президент республиканского
общества шаманов «Дунгур», обладатель международного звания «Живое
сокровище шаманизма».
Монгуш Борахович до преклонных лет
продолжал вести писательскую деятельность, расширявшую перечень
исторического и культурного наследия Тувы. Одной из последних широко
известных работ стала его книга "Судьба шаманки", которая повествует о
перипетиях жизни шаманки «небесного происхождения», бабушки Монгуша
Кенина-Лопсана Куулар Хандыжап Медикеевны. В народе она была больше
известна как Дээр Хамы – «Небесная Шаманка». В повествовании изложена ее
трагичная судьба, в которой было лишение избирательных прав,
принудительное выселение из родных мест – местечка Шеми Дзун-Хемчикского
кожууна в Бора-Шай - на границу с Монголией, репрессии, направленные
против нее и ее близких....
|
|
|
|
Вопрос "зачем пляшет шаман?" неожиданно встал, когда в очередной раз я
увидел современные танцы народов Севера в хореографической обработке.
Я вспомнил, как при мне в 1987 г. в
далёкий таймырский посёлок Усть-Авам прилетел фотокорреспондент из
«Норильской правды». Там, в посёлке, он нашёл а,
которому тогда не было ещё пятидесяти. Дюльсемяку был сыном известного
нганасанского шамана Демниме – он с детства видел шаманские сеансы
своего отца, а в старшем возрасте помогал ему исполнять шаманские
обряды, и был хорошим знатоком своей родной культуры. Корреспондент
попросил Дюльсемяку взять бубен, надеть шаманские подвески и устроил
эффектную фотосессию. С этого момента Дюльсемяку понял, что его
шаманские знания будут востребованы современным шоу-бизнесом, и быстро
стал настоящей звездой на сцене....
|
|
|
|
Каждый ребенок, росший в бурятской семье, слышал это страшное слово —
бохолдой, что в переводе с бурятского означает привидение.
Есть в Иркутской области места, где сохранилось особенно много преданий.
Например, село Улей (Унгин) Осинского района. Даже сейчас, в XXI веке,
на предложение съездить в Улей можно услышать отказ и краткое
объяснение: «Лучше я туда не поеду, не хочу духов тревожить». Самая
известная легенда Улея — об улейских девушках, о толпе из 350 бохолдой.
Но существует еще одна, не менее пугающая, легенда о битве черных
шаманов.
Однажды в одной унгинской деревне заболела женщина и пригласила черного
улейского шамана, который гостил в этой деревне у своего тестя. Шаман
Бугдан приехал к больной женщине, побрызгал молочной водкой тарасуном и
сказал ей принести в жертву местным хозяевам земли черного барана,
пригласив унгинского шамана Косто....
|
|
