● Шаманы Байкала дают добро

Три дня назад безвестным ночным призраком по пустынной трасе пробирался я во тьме к Ерд-горе. Это недалеко от райцентра Еланцы – мистическая природная пирамида, венчающая зелёные луга под тонкой кожей зеленой травы, где тучные стада облаков защищают сочную долину от сурового деда Байкала.

Переросшие бизнес скитальцы
Речка Анга протяженностью 90 километров протекает по Прибайкальскому национальному парку. В переводе с бурятского топоним Анга значит пасть или же расщелина. Неглубокая и тёплая Анга рассекает по ущелью все окрестные горные хребты и выносит свои воды в Байкал. Это место зимой необитаемо. Зато летом село Усть—Анга оживает. Это единственная деревня во всей Иркутской области, где жители ведут традиционный кочевой образ жизни. Просто в другой деревне, где они зимуют, вовсе нет пастбищ для скота – а тут есть. Отсутствующий статус населенного пункта Усть—Анги с лихвой наверстывается солнечным или дождливым байкальским летом у пастбищ в дни дружбы народов – всенародных азиатских гуляний у священной горы Ерд.

Гора Ерд сложена громадными гранитными плитами, словно выросшими из земли как менгир. Несколько веков назад возникла традиция устраивать у подножия горы многодневные яркие международные праздники, на которых пребывали бурятские, монгольские, якутские рода. Во время праздника хозяину священной горы подносили жертвы, в его честь проводили служения.

Губернатора встречали по бурятским традициям белой пище. Как почетному гостю ему подарили голубой шелковый шарф-хадак. Сергей Ерощенко посетил соревнования по бурятской борьбе. На борцовском ковре сошлись соискатели чемпионского титула – победителя в абсолютном первенстве батор Цыренов из Баргузинского района Бурятии и Артем Раднаев из Курумканского района. Победный танец орла перед гостями исполнил более опытный Цыренов. Губернатор с инетересом посмотрел финал пятиборья – забег чемпионов вокруг горы Ерд. Чемпионы-баторы соревновались на дистанции 800 метров. Также глава региона понаблюдал за схваткой в перетягивании палки, где уверенную победу одержал фаворит из Еланцов Валерий Баршуев. Обойдя спортивные площадки Сергей Ерощенко побывал в юрте хозяев праздника – администрации Ольхонского района. Его внимание привлекли юные игроки в кости, которые подробно рассказали главе региона о правилах старинной национальной игры.

- Чтобы что-то возрождать, надо помнить старинные традиции. Иркутская область многонациональна. Нам нужно помогать возрождать народные традиции. Они тоже помогут нам вернуть людей в территории. Надеюсь, у нас все получится. – Сергей Ерощенко также отметил, что при поддержке Юнеско в районе планируют реализовать проект строительство этнокультурного центра, с выставочным залом, конференц-центром, музеем и т.д. Глава региона выразил уверенность, что этот проект будет поддержан местным население.

- Охранять – это жить по традиции. Все цивилизованные страны берегут природу, но ведут хозяйственную деятельность, развивают туризм. Мы будем помогать в этом начинании. Нам нужно возрождать наши традиции. Мы и так много потеряли. - Спорт и традиционные игры имеют отличия, прежде всего в возвышении себя, а в традиции – главное уважить гостя. Традиционные игры сплачивают людей, турнир тут проводится по жребию. Сейчас же очень трудно определить традицию от наносного спортивного состязания. В боксе ведь надо ударять зло и четко, а в русских кулачках важна эффективность удара. В кулачках много этических правил. Лежачего не бить, а битва оружием – крайний вид техники… И потому состязания в ловкости имеют в гуляниях ряд особых отличий, сравнимых с домашней кухней или же дорогой ресторанной. Конечно, люди любят больше все как дома. И насчет кушаний здесь тоже достигается завидное разнообразие.

Шаманы – мои друзья
Передо мной сидит Василий Дункай – удэгейский шаман. Принявший посвящение более десяти лет назад. Он поджар и улыбчив, носит косицы как самый настоящий индеец. Из дальних краёв Дерсу Узала и не могло выйти иного типажа как верный друг Байкала странник Василий Дункай.

-- Сейчас я угощу вас чаем, – сказал он и тут же принес пять стаканов монгольского зеленого чая. Напротив нас сидят женщины—бизнесвумен. Они тоже странницы. Отложив свои бизнеса живут в теплых странах. А мы с дядей Васей бороздим исключительно наши северные широты в поисках мест силы и возможностей активно сотрудничать и помогать всем того желающим встречным. Им все интересно – то потенциальная клиентура и моих информационных потуг и его энерготрафика.

Василий Дункай поясняет, что всех представителей его народности удэге в свое время из малых сел переселили в большой укрупненный поселок Бикин на Дальнем Востоке. А при перестройке появилась потребность у народа в связи с силами природы и высшими энергиями – пришаманел. Произошло это по настоянию его духовного учителя и ради сохранения своего малого этноса. Василий Дункай частый гость прибайкальских широт из-за своей коммуникабельности и легкости. Он общается с любыми людьми играючи и мило отвечает на любые вопросы. Как психолог и гуру в одном лице. На Ердынский слет он приехал потусоваться, и повидать старых знакомых друзей.

А вот сегодня заехал ко мне на Ольхон в гости мой давний друг Геннадий Тугулов. Житель села Ялга пришел во двор деревенского домика с супругой Оксаной. Этот шаман уже пенсионного возраста, но он также прост и добр как и Василий. В прошлом атеист и сельский механизатор, ныне Геннадий помогает всем желающим обрести смысл жизни и набраться энергии от природы.

- Никакой вербовки в шаманизм мы не практикуем, – без обиняков заявил друг мой дед Гена. И сказал мне, чтобы я как и прочие благодарил своего покровителя в русской православной церкви. Другое дело, все люди в большие городах – живущие там безвылазно, очень быстро озлобляются. - Прям как собаки! Но это лишь от общей напряженности, неумения жить в гармонии с природой. «Прилипший» к деньгам теряет свою же силу и новые возможности. Купаться в роскоши нельзя, иначе потеряешь возможность любить, а значит – делать добро и помогать любым людям.

Далее Гена рассказал, что является тринадцатым шаманом в своем роду. Самым сильным был его дед Туугул. Стать самим собой, нести светлое и доброе людям, научиться управлять заложенными в себе силами и энергиями – вот чему учит байкальский шаманизм. Никакой мистики – практика! Это легко проверить в простом общении с ним – он легко узнает ваши проблемы и даст дельный совет. Главное – безотказность и незлобивость. Нравственная этика – вот что важнее всего. И честность. И чуткость. И тогда духи мест силы сами тебе помогут. А их в нашей стране множество.

И ещё об одном удивительном человеке хотелось мне рассказать читателям. В селе Ирхидей жил удивительной доброты и простоты человек Игорь Олзоев. Был он председателем шаманской организации «Бургэд». Ездил к нему в гости на три дня. Вместе со всей его семьей косили сено… Стояли удивительно прозрачные осенние дни. Ехал с поля вместе с его братом—силовиком из Бурятии и сыном—подростком, мечтающим стать актером на высоченной скирде и кайфовал. Грузовой мобиль советской эпохи еле-еле ехал с такой копной проселочными тропами к селу. Потом сидели за ужином и говорили тихо и мирно обо всякой нелепости, формирующей жизнь. А утром я вышел к ручью дому Олзоевых и как в детство попал. Кругом долину окружали сопки, зеленела трава, журчал ручей. Казалось не было тех моих тридцати нелепых лет, отданных суете… И ныне, когда есть возможность побыть наедине с людьми силы в местах света я сажусь на коня. Скачу как призрак в ночи ради возможности вновь ощутить каким простым и ясным все является. Кстати, все долгожители – люди природы естественного образа жизни. Хоть и сурового.

Михаил Юровский
Иркутск