|
●
Души должны возвращаться. Как без души
жить?
Шаман из Прибайкалья Виктор Мотошкин рассказал
как он помогал вернуть душу контуженному солдату. По словам шамана, душа
у Гриши вылетела на поле боя из-за ранения. Парня спасли, вылечили, но
прийти в себя он не мог. Поэтому семья обратилась к шаманам. Во время
обряда они вызвали души предков, которые «сходили» до поля боя, где душа
вылетела, и вернули её обратно.
 |
-Вот cын моего соседа Гриша получил контузию во время
боя. В Симферополе лечился, в Волгограде лечился, в Улан-Удэ лечился.
Потом приехал домой. А мы определили, что души нету — выскочила на поле
боя. Хорошо врачи без души его вылечили.
-Пришли к нам, шаманка совершила обряд, призвала шестерых предков и
отправила их туда — ищите. Они больше часа шли на место боя. Ищут душу,
а их там очень много. Нашли! Назад шли больше часа. Подходят — просят
открыть окно. Душа зашла — и обиделась. В тело входить не хотела.
- Женщины заревели — мама и сестра — просят: «Гриша, что делаешь? Надо
войти в тело. Так нельзя делать!» И всё, и плачут. Через некоторое время
смотрю, у Гришки-то щёки покраснели. Я говорю, всё, прекращайте, душа в
теле. И всё. Сейчас он нормальный человек».
- Души должны возвращаться. Как без души жить? - говорит Виктор Мотошкин.
- Мой дальний родственник с Харанута исчез в ноябре. Он такой,
своенравный парень, мы его отговаривали, а он никого не слушал и
подписал контракт: «Не лезьте в мои дела, я знаю, что делать». И исчез.
Ему надо было связаться с родными, попросить обряд какой-то. А он так.
Ну и всё. Вестей никаких нету. Я на днях Бодогоеву (один из верховных
шаманов) позвонил, говорит: черным-черно, такое
впечатление, что его нет».
Но почему тогда шаманы часто говорят семьям, что их близкие, признанные
без вести пропавшими, живы, даже если по показаниям сослуживцев,
например, точно погиб, но тело не эвакуировали?
Надо понимать, что шаманы помогают лишь обратившемуся. И непонятно,
помогут они или не помогут — процент ошибок большой. КПД тоже своё: мы
можем попросить, но будет ли дано, мы не знаем. После обрядов появляется
вера, появляется новая энергия.
Да и всякое может быть. Может он в плену находится — закрыт, никто его
не видит. Знаю, что часто говорят, что человек живой — потому что
душа-то живая. Или чтобы не расстраивать человека — может сердце не
выдержать, ещё что-нибудь.
-
То есть у человека есть душа?
А душа есть у всего, даже если мы её не видим, ведь квантовую механику
никто не отменял. Вот ядро, вокруг два электрона вращается. У электронов
возраста нет. У электронов орбиты нет. Ядро есть. Электрон, если здесь
покажется, второй обязательно вот здесь покажется. То есть они
взаимодействуют, не взаимодействуя. Если я вижу, что монетка лежит орлом
вверх, я знаю что с другой стороны точно решка. Если из правого кармана
я вытащил левый варежек, я знаю, что правый варежек здесь лежит. Это
взаимодействие без взаимодействия. И наши божества точно такие же. Их
нигде нет. Но они везде. В теле нашем души нет. Душа везде.
Как становятся шаманами?
Виктор Мотошкин родился в 1945 году в селе Олой Иркутской области.
Мама-атеистка не соблюдала бурятские обычаи, кроме празднования Нового
года 14 октября — по традиции. В 1962 году Виктор уехал в Томск,
поступил в университет на специальность «вакуумная газоразрядная
электроника», выпустился, получил научную степень и стал преподавать и
работать по профессии.
«В 55 лет — это были 2000-е — у меня началась шаманская болезнь. Что это
такое, я вообще не знал. Если кто-нибудь заденет меня или стул, на
котором сижу, — голова трещала страшно. Ничего не мог с этим сделать,
таблетки не помогали. В поисках спасения освоил самомассаж,
иглоукалывание и кровопускание. Кровь выпускал из пальца — выходила
чёрная кровь.
Про шаманов я ничего не знал. Во время СССР был запрет на проведение
обрядов, у советской власти был свой хозяин, он все божества закрыл. Но,
когда советская власть кончилась, наши божества все выскочили и давай
обряды просить всячески — поэтому начала болеть голова у тех, кто рождён
с этим даром.
А потом мне приснился сон: пятеро шаманов сидели передо мной, трое из
них почернели — имя своё не сказали. Во сне двое представились шаманами,
я их даже узнал. Они мне и сказали: принимай сан шамана.
Мне тогда было 55 лет. Я понял, что надо ехать в Иркутск и принимать
сан. В Томске удивлялись, какая сила воли: в 55 лет переезжать! А я был
уверен, что мне оно надо. Жена и дети поехали со мной, поверили в меня.
Потом уже я выяснил, что у меня всё же в роду шаманы были — например,
мой дед Мотошка, в его честь моя фамилия.
Вернулся к Байкалу и провёл шаманский обряд: надо было принести в жертву
семь голов скотины — овцы, бараны, козлы и бычок и попросить «хозяинов»
дать мне сан шамана. 174 местных семьи собрались. Принял сан и, заходя в
дом, ударился страшно о косяк двери. Голова заболела, думал — всё,
сейчас меня похоронят. Такой удар был. А ничего не было. Шаманская
болезнь прошла!
И начал проводить обряды тем, кто просит. Ребёнок заболел, я провёл
обряд — ребёнок выздоровел. Стало получаться. Сначала не брал за это
денег — в начале двухтысячных тут же беднота была. Потом мне другая
шаманка сказала, что это неправильно и надо брать сколько дают. Более
того, когда разными купюрами дают, надо ещё поделиться с окружающими.
Сейчас вообще одной купюрой дают, поэтому мы не делимся.
Я устроился в Иркутский государственный университет путей сообщения —
читал лекции по электрохозяйству железной дороги, защитил кандидатскую и
проводил обряды. Шаманство стало распространяться. Добро в Иркутске и по
всей области стало появляться. Теперь тут несколько шаманских кланов:
различаемся мы божествами, потому что живут наши хозяева на разных
территориях: в реках, горах, полях и лесах». |
